九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安葬金地藏金喬覺肉身的地方，亦稱“地藏塔”。
金喬覺（696—794年），係新羅僧人，俗稱“金地藏”，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。24歲時，削發為僧，于中國唐朝玄宗時來華求法，經南陵等地上九華，遂於此山深無人處，擇一岩洞棲居修行。當時九華山皆為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣後竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，後自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏聖像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。
九華山肉身寶殿金地藏像
此圖來源:台灣WIKI/釋地藏
肉身寶殿，始建于唐代貞元年間，大殿建築多次被毀，多次重建。肉身寶殿是九華山最精華、最神聖的地方，也是游客來到九華山的必去之地。因為這里安葬著高僧金喬覺…
明萬曆年間朝廷賜銀重修塔殿，賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵燹。光緒十二年（1886）肉身塔大規模重修，移殿門正南向，門額懸挂“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈“地藏大願”匾額。1955年和1981年又兩次重修。
該寺殿宇宏偉，是塔殿式建築，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿內漢白玉輔地，塔基上建有七層八方木塔，裏面置放三級石塔，內藏金地藏肉身。每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。木塔外為漢白玉神臺，上面站著雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉“幽冥教主”地藏菩薩。全寺建築面積705平方米。
肉身殿是典型的宮殿建築，殿宇高15米，山門西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上有兩塊匾額。上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。塔東側有明刻松枝花石碑《地藏聖跡碑記》，為明萬曆年間劉光復所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面橫刻“磐石常安”四字；北面刻著“神光異彩”四字。
殿前四週回廊上方雕棟畫梁，其仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽異卉雕飾，鮮艷奪目。立有石柱20根。南北檐下石柱上均刻有對聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪”楹聯。南邊兩聯，一曰：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”；另一聯曰：“心同佛定香火直，目極天高海月升”。兩聯的首字，連讀是“心目福慧”，表示僧尼心目中依靠地藏、修到“福慧”。殿宇面闊三間，進深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白寶塔基，上矗七層八方木質寶塔一座，高17米。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供五十六
肉身殿外景
尊大小不一，塑造于清光緒十二年(1886)。塔基四角有回柱頂梁。塔內是金地藏肉身所在的三級石塔。南北前後均供奉金地藏像。肉身殿內有塔，構造罕見。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，不分晝夜，終年燈火長明。
塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫的是地藏誓言：“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”，為北洋軍閥政府總統黎元洪所書。晨曦中，台下雲層如海，稱為“雲鋪海”勝景。多雨季節，低雲布雨，雲層含有細微水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，又為“銀舖海”奇觀。
佛經記載，農曆七月三十日（月小二十九日）為地藏菩薩聖誕日，傳説也為金地藏成道日，九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動，稱“地藏法會”，誦《地藏菩薩本願經》，守地藏肉身塔。法會一般歷時七天（夏曆七月三十至八月初六），圓滿之日設齋供眾，廣結良緣。法會期間，民間有“百子會(團)”等朝山進香，凡人數滿百人即可組一會，稱“百子會”。百子會設香首和副香首。朝山途中香首口誦“南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”，余眾接誦“阿彌陀佛”。每逢地藏菩薩誕期，僧眾及香客于肉身塔誦經拜菩薩通霄達旦，常見僧尼和信士一步一步跪拜塔不止，求其超度亡靈，赦免罪孽，消災延壽。與此相應，各地還有類似會（團）朝山進香，如“萬勝老會“、“香山勝會“、“同人老會“等。
1978年以來，九華山佛教協會每年都舉行“地藏法會”或“祈禱世界和平法會”，懸挂“南無大願地藏王菩薩法會”飄幡。來山參加地藏法會的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女，逐年增多。今日肉身殿，成了朝山進香的香客和遊覽九華山的遊人所必到之地。
資料來源:九華山佛教文化研究(中國官方網站)
延伸閱讀:
一.中國人熟知的“地藏菩薩”或是韓國人 連結至中國民族宗教網
二.地藏王菩薩的民間傳說 連結至弘慧網
三.地藏菩薩之少年時期(民間傳說) 連結至九華山旅遊門戶網
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